{"id":11770,"date":"2020-02-07T14:00:21","date_gmt":"2020-02-07T13:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/archibat.com\/blog\/?p=11770"},"modified":"2020-02-24T15:48:37","modified_gmt":"2020-02-24T14:48:37","slug":"le-reveur-de-la-foret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archibat.com\/blog\/le-reveur-de-la-foret\/","title":{"rendered":"Le r\u00eaveur de la for\u00eat"},"content":{"rendered":"\n

Le charmant mus\u00e9e Zadkine nous entra\u00eene dans un univers onirique et po\u00e9tique, hors du monde et hors du temps, gr\u00e2ce \u00e0 son exposition, Le r\u00eaveur de la for\u00eat<\/em>, qui occupe tous les espaces du mus\u00e9e.
Cette exposition c\u00e9l\u00e8bre la puissance cr\u00e9atrice de la for\u00eat et nous interroge sur notre rapport au monde sylvestre. La for\u00eat v\u00e9hicule un imaginaire tr\u00e8s fort, entre peurs et enchantements ; elle abrite le vivant, mais aussi le sauvage et le sacr\u00e9. Loin du contr\u00f4le des hommes, cet univers grouillant et incontr\u00f4l\u00e9 fascine les artistes et notamment Ossip Zadkine. Le sculpteur a grandi au milieu de la nature en Russie, \u00e0 proximit\u00e9 de grandes for\u00eats, derniers vestiges des for\u00eats primitives des plaines europ\u00e9ennes. Il entretient un lien quasi organique avec la nature. Si les deux derni\u00e8res expositions du mus\u00e9e Zadkine se sont attach\u00e9es \u00e0 mettre en valeur l\u2019importance de la mati\u00e8re dans la cr\u00e9ation de l\u2019artiste russe, il s\u2019agit ici de s\u2019int\u00e9resser non seulement \u00e0 la mati\u00e8re premi\u00e8re mais aussi \u00e0 l\u2019origine du mat\u00e9riau, \u00e0 le consid\u00e9rer comme un motif \u00e0 part enti\u00e8re, et ainsi de voir la for\u00eat derri\u00e8re l\u2019arbre, non seulement pour Zadkine, mais aussi chez d\u2019autres artistes.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019exposition regroupe des \u0153uvres d\u2019une quarantaine d\u2019artistes de tout le XX\u00e8me si\u00e8cle, des d\u00e9buts de la r\u00e9volution industrielle jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Elle nous fait naviguer entre diff\u00e9rents m\u00e9diums (sculptures, photographies, peintures, c\u00e9ramiques,\u2026) et entre diff\u00e9rentes approches artistiques, po\u00e9tiques, philosophiques et scientifiques.
Le parcours est en trois parties ou plut\u00f4t en trois temps. Nous commen\u00e7ons notre visite, par \u00ab La lisi\u00e8re \u00bb. Fronti\u00e8re physique et symbolique avec la civilisation, l\u2019or\u00e9e de la for\u00eat marque pour les artistes le passage d\u2019un monde \u00e0 l\u2019autre. Ainsi Zadkine et Gontcharova, sa compatriote, n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 plonger dans ce monde qui leur est familier pour en extraire un r\u00e9pertoire de formes et de r\u00e9cits.<\/p>\n\n\n\n

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Cette lisi\u00e8re repr\u00e9sente \u00e9galement un seuil, une rupture mentale et initiatique que franchisse les artistes de la modernit\u00e9, comme Picasso, Derain ou Gauguin, attir\u00e9s par les formes brutes, archa\u00efques et expressives des arts extra occidentaux et arts populaires. Ces incursions vers un autre monde, voire une autre temporalit\u00e9, vont bouleverser la cr\u00e9ation du d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

Pour nous, visiteurs, cette lisi\u00e8re est \u00e9galement l\u2019occasion de nous familiariser avec diff\u00e9rentes essences de bois, de ressentir la mati\u00e8re, de commencer notre voyage et de s\u2019approprier la for\u00eat.<\/p>\n\n\n\n

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Dans la partie suivante, \u00ab La gen\u00e8se \u00bb, nous entrons dans le c\u0153ur de la for\u00eat et nous abordons son \u00e9cosyst\u00e8me. La for\u00eat est source de vie. En la c\u00f4toyant, les artistes ont le sentiment de se rapprocher de l\u2019origine m\u00eame de la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Son foisonnement et sa croissance fertile les inspirent et les stimulent. Elle est le th\u00e9\u00e2tre de ph\u00e9nom\u00e8nes naturels dont ils s\u2019emparent. Ainsi le processus de naissance des formes, la morphogen\u00e8se, inspire \u00e0 Jean Arp des oeuvres semblant se d\u00e9velopper spontan\u00e9ment sans contrainte et directives. Les m\u00e9tamorphoses de la photosynth\u00e8se sont sublim\u00e9es par Marc Couturier. La for\u00eat est un monde complexe et mouvant o\u00f9 les cat\u00e9gories pr\u00e9-\u00e9tablies entre v\u00e9g\u00e9tal, humain et animal s\u2019estompent et s\u2019effacent pour faire place \u00e0 des cr\u00e9atures hybrides, plus tout \u00e0 fait humaines comme chez Laure Prouvost, entre deux sexes comme l\u2019Hermaphrodite de Zadkine, ou composite, entre individu et nature comme chez Giuseppe Penone.<\/p>\n\n\n\n

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Vivre au sein de la for\u00eat, c\u2019est \u00eatre au c\u0153ur d\u2019un r\u00e9seau, y nouer des alliances avec les \u00eatres qui nous entourent, pour survivre, s\u2019acclimater et se transformer. C\u2019est aussi subir les lois de l\u2019entropie, du pourrissement et de la d\u00e9gradation. Si les hommes r\u00e9fl\u00e9chissent en termes de pr\u00e9servation, la for\u00eat se con\u00e7oit en terme de cycles, entre mort et naissance, entre transformation perp\u00e9tuelle et renouveau.<\/p>\n\n\n\n

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Enfin apr\u00e8s avoir travers\u00e9 le jardin nous acc\u00e9dons \u00e0 la troisi\u00e8me partie, \u00ab Bois sacr\u00e9s, bois dormants \u00bb, dans l\u2019atelier de Zadkine. Dans cette petite pi\u00e8ce, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 l\u2019imaginaire v\u00e9hicul\u00e9 par la for\u00eat. Zadkine lui-m\u00eame \u00e9tait marqu\u00e9 par les mythes antiques prenant place dans des for\u00eats, comme Daphn\u00e9, nymphe aim\u00e9e d\u2019Apollon qui se transforme en laurier dont Zadkine propose une imposante statue colonne, semblable au tronc d\u2019un arbre. Dans cette for\u00eat myst\u00e9rieuse, les apparitions et m\u00e9tamorphoses sont nombreuses.
Le bestiaire est fantasm\u00e9 et fantasque, merveilleux et effrayant. La for\u00eat n\u2019est d\u00e9finitivement plus le lieu du rationnel.<\/p>\n\n\n\n

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La for\u00eat est aussi pour certains artistes une des projections de la psych\u00e9, qui se r\u00e9v\u00e8le dans le sommeil, par des \u00e9tats de transe, par la prise de substances psych\u00e9d\u00e9liques ou par la cr\u00e9ation. Il s\u2019agit alors d\u2019acc\u00e9der \u00e0 notre bois dormant, notre for\u00eat inconsciente, ce \u00ab Nous profond \u00bb dissimul\u00e9 que les artistes recherchent de fa\u00e7on cathartique.<\/p>\n\n\n\n

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Nous traversons les salles d\u2019exposition en flottant, comme dans un songe. Les \u0153uvres sont \u00e9tonnantes et diverses. Nous sommes touch\u00e9s par la po\u00e9sie et la gr\u00e2ce de l\u2019ensemble.<\/p>\n\n\n\n

Cependant l\u2019exposition r\u00e9ussit le pari d\u2019\u00eatre \u00e9galement fortement connect\u00e9e aux pr\u00e9occupations contemporaines, et notamment aux r\u00e9flexions sur l\u2019\u00e9cologie. Elle fait remonter la mise \u00e0 distance de la nature \u00e0 la r\u00e9volution industrielle o\u00f9 le fonctionnement du monde contemporain a, petit \u00e0 petit, \u00e9loign\u00e9 l\u2019homme de l\u2019environnement: d\u00e9forestations volontaires, incendies d\u00e9mesur\u00e9s, urbanisme d\u00e9raisonn\u00e9, \u2026 autant de menaces pour nos \u00e9cosyst\u00e8mes, et plus particuli\u00e8rement pour les for\u00eats, li\u00e9es \u00e0 nos modes de vie.
L\u2019exposition interroge en filigrane et sans moralisation la position de l\u2019artiste face aux causes environnementales et nous propose une reconnexion au monde du vivant et de l\u2019organique.<\/p>\n\n\n\n

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Le r\u00eaveur de la for\u00eat<\/em>, au mus\u00e9e Zadkine jusqu\u2019au 23 f\u00e9vrier 2020.<\/p>\n\n\n\n

Liste des \u0153uvres :<\/strong>
1) Feuille se reposant<\/em>, Jean Arp, 1959, Centre Pompidou
2) Rebecca ou la grande porteuse d\u2019eau<\/em>, Ossip Zadkine, 1927, mus\u00e9e Zadkine
3) Femme \u00e0 la cruche ou porteuse d\u2019eau,<\/em> Ossip Zadkine, 1923, mus\u00e9e Zadkine
4) For\u00eat d\u2019automne,<\/em> Natalia Gontcharova, 1950, Centre Pompidou
5) Domaine du Bois Landry<\/em>, Patrick Bard, 2018, Signatures
6) La For\u00eat<\/em>, Alberto Giacometti, 1950, Fondation Giacometti
7) T\u00eate d\u2019homme,<\/em> Ossip Zadkine, 1922, mus\u00e9e Zadkine et Brotes, Javier P\u00e9rez, 2017, galerie Papillon, Paris
8) Parle Ment Branches<\/em>, Laure Prouvost, 2017, galerie Nathalie Obadia
9) L\u2019homme hibou<\/em>, Karel Appel, 1960, Mus\u00e9e d\u2019art moderne, Paris
10) L\u2019arbre du paradis<\/em>, S\u00e9raphine de Senlis, 1929, Centre Pompidou
11) Hermaphrodite<\/em>, Ossip Zadkine, 1914, mus\u00e9e Zadkine
12) La Chauve-souris<\/em>, Germaine Richier, 1946, collection particuli\u00e8re
13) Cariatide, fragments<\/em>, Ossip Zadkine, 1923-1924, mus\u00e9e Zadkine
14) Augures math\u00e9matiques<\/em>, Hicham Berrada, 2019, galerie Kamel Mennour, Paris
15) S\u00e9rie Arbres,<\/em> Christophe Berdaguer et Marie P\u00e9jus, 2008, FNAC
16) Hirschkuh,<\/em> Joseph Beuys, 1948, Centre Pompidou
17) La for\u00eat noire<\/em>, Eva Jospin, 2019, galerie Suzanne Tarasieve, Paris
18) Le Sommeil<\/em>, Auguste Rodin, 1889-1894, mus\u00e9e Rodin
19) L\u2019oiseau d\u2019or<\/em>, Ossip Zadkine, 1924, mus\u00e9e Zadkine
20) Projet pour lentilles de contact-miroirs<\/em>, Giuseppe Penone, 1958, mus\u00e9e d\u2019art moderne et contemporain, Strasbourg
21) Croissance<\/em>, Jean Arp, 1938, Centre Pompidou
22) T\u00eate de faune<\/em>, Jean Carri\u00e8s, 1890, Petit Palais, Paris<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Article r\u00e9dig\u00e9 par Am\u00e9lie Hautemaniere – Photos de l’auteur.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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