{"id":12798,"date":"2020-06-05T14:00:44","date_gmt":"2020-06-05T12:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/archibat.com\/blog\/?p=12798"},"modified":"2020-06-05T11:10:57","modified_gmt":"2020-06-05T09:10:57","slug":"les-contes-etranges-de-niels-hansen-jacobsen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archibat.com\/blog\/les-contes-etranges-de-niels-hansen-jacobsen\/","title":{"rendered":"Les Contes \u00e9tranges de Niels Hansen Jacobsen"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019exposition du mus\u00e9e Bourdelle, Les Contes \u00e9tranges de Niels Hansen Jacobsen, un Danois \u00e0 Paris <\/em>nous entra\u00eene au coeur d\u2019un univers peupl\u00e9 de cr\u00e9atures fantastiques et explore les cercles symbolistes parisiens des ann\u00e9es 1890-1900.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Niels Hansen Jacobsen est un artiste danois de la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Il suit une formation classique \u00e0 l\u2019acad\u00e9mie des Beaux-Arts de Copenhague, dans la tradition du sculpteur Berthel Thorvaldsen, impr\u00e9gn\u00e9e des mod\u00e8les de la statuaire antique. Il obtient une bourse, gr\u00e2ce \u00e0 son talent, lui permettant de voyager. Jacobsen d\u00e9couvre alors l\u2019Italie et l\u2019Allemagne avant d\u2019arriver \u00e0 Paris en 1892. Il y vivra 10 ans avec son \u00e9pouse Anna Gabriele Rohde, artiste \u00e9galement. Paris est alors, avec Bruxelles, et avant la S\u00e9cession viennoise, l\u2019une des capitales du premier symbolisme. Ils emm\u00e9nagent boulevard Arago aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019autres artistes comme Modigliani, Gauguin, le sculpteur et c\u00e9ramiste Jean Carri\u00e8s, ou encore l\u2019illustrateur Eug\u00e8ne Grasset, un des initiateurs du style 1900. Des amis de Copenhague les rejoignent dans cette partie du XIII\u00e8me arrondissement et contribuent \u00e0 en faire un lieu artistique bouillonnant, point de rencontre des symbolistes danois et fran\u00e7ais.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019exposition, qui se consacre \u00e0 ces ann\u00e9es parisiennes de Jacobsen, d\u00e9passe v\u00e9ritablement le cadre de la stricte monographie pour nous proposer un vrai \u00e9clairage sur la sc\u00e8ne d\u2019avant-garde symboliste parisienne. Les oeuvres de Niels Hansen Jacobsen sont accompagn\u00e9es de celles de ses confr\u00e8res et amis : Odilon Redon, Jean Carri\u00e8s, Jens Lund ou encore Antoine Bourdelle\u2026 L\u2019oeuvre de l\u2019artiste danois prend tout son sens \u00e0 la lumi\u00e8re de ces amiti\u00e9s artistiques.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Ainsi c\u2019est \u00e0 Paris et non pas \u00e0 Copenhague, sous l\u2019impulsion de ses voisins et notamment de Jean Carri\u00e8s que Jacobsen s\u2019essaie \u00e0 la c\u00e9ramique. Il avait \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit par cette technique lors de la d\u00e9couverte des pots en gr\u00e8s du Japon \u00e0 l\u2019Exposition Universelle de 1878. D\u00e8s 1894, il exp\u00e9rimente, s\u2019amuse avec la technique, s\u2019approprie la mati\u00e8re. Tel un alchimiste, il joue avec la terre, les \u00e9maux luisants ou mats, les coulures et les hasards du feu pour r\u00e9v\u00e9ler la mati\u00e8re et produire des pi\u00e8ces uniques. De retour au Danemark, il continuera ses exp\u00e9riences.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Lorsqu\u2019il arrive \u00e0 Paris, Niels Hansen Jacobsen apporte avec lui l\u2019imaginaire scandinave et le confronte avec l\u2019onirisme des Symbolistes. Il se plonge dans le folklore et les contes d\u2019Hans Christian Andersen pour en extraire des sir\u00e8nes, des trolls, des monstres ou gargouilles. Il revisite les l\u00e9gendes en les modernisant pour en proposer une version universelle et atemporelle. Son vocabulaire plastique se pare de l\u2019\u00e9tranget\u00e9 du symbolisme avec une tendance fantastique. On remarque de fa\u00e7on \u00e9vidente les parall\u00e8les qui se cr\u00e9ent avec les fantasmes de Gustave Moreau, les chim\u00e8res de B\u00f6cklin, les mythes de Gauguin et les fantasmagories d\u2019Odilon Redon.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Le parcours de l\u2019exposition est th\u00e9matique. Les sections sont d\u00e9finies autour des cinq sculptures majeures de Jacobsen, elles-m\u00eames inspir\u00e9es des contes d\u2019Andersen. Ainsi nous sommes accueillis par la Petite Sir\u00e8ne<\/em>. Le roman a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 quelques ann\u00e9es auparavant, en 1837. Il est \u00e0 rattacher aux mythologies de nymphes, d\u2019ondines, de ces jeunes femmes li\u00e9es \u00e0 la nature qui vont rencontrer un fort succ\u00e8s dans le vocabulaire de l\u2019Art nouveau. Le rattachement de la femme \u00e0 l\u2019eau, l\u2019ambivalence des notions de d\u00e9sir et de mort exploit\u00e9s dans le conte, les possibilit\u00e9s plastiques de jouer sur les arabesques des flots et de la chevelure connaitront un fort succ\u00e8s. Gustave Moreau s\u2019en empare dans ses aquarelles, Odilon Redon dans ses lithographies, Jens Lund dans ses compositions ou encore Louis Comfort Tiffany dans ses oeuvres en verre iris\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Ensuite nous nous confrontons aux monstres, chim\u00e8res et autres diableries. En 1896, Jacobsen, en s\u00e9jour au Danemark, con\u00e7oit une oeuvre monumentale, comme il les affectionne, Troll qui flaire la chair de chr\u00e9tiens<\/em>. Cette cr\u00e9ature bestiale du folklore scandinave est caract\u00e9ris\u00e9e par des cornes, des serres \u00e0 trois doigts et une queue pointue. Elle attire l\u2019artiste pour ses caract\u00e9ristiques anthropomorphes et d\u2019hybridation. Au m\u00eame moment en France, Gauguin et les Nabis, jouent sur ce registre pour proposer une lecture du double sauvage de l\u2019artiste. En privil\u00e9giant la vocation ornementale de l\u2019art, ils peuvent couper tout lien avec le r\u00e9el et s\u2019aventurer dans un monde \u00e9trange, symbole de notre psych\u00e9. Ce troll qui vit dans la for\u00eat est une repr\u00e9sentation des cr\u00e9atures et des peurs qui hantent notre esprit.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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La section suivante est consacr\u00e9e au masque et avec lui \u00e0 l\u2019identit\u00e9 qui se d\u00e9robe. A l\u2019instar de ceux du th\u00e9\u00e2tre de N\u00f4, que les artistes parisiens comme Bourdelle admiraient, le masque permet de figer une expression jusqu\u2019\u00e0 sa forme la plus caricaturale et saisissante. Jacobsen d\u00e9cline des physionomies et des all\u00e9gories gr\u00e2ce \u00e0 ce support. Le masque fige les traits, les tend tellement qu\u2019ils en deviennent inhumains. B\u00f6cklin, Bourdelle ou encore Gustave Moreau s\u2019emparent du mythe de la M\u00e9duse ou de Salom\u00e9 et de ces t\u00eates d\u00e9coup\u00e9es, dans une approche tr\u00e8s symboliste liant amour et mort.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Les symbolistes ont \u00e9galement accord\u00e9 une importante \u00e0 la th\u00e9matique de l\u2019ombre. Insaisissable, irrationnelle et incontr\u00f4l\u00e9e, l\u2019ombre est une part de chacun d\u2019entre nous. Elle c\u00f4toie le monde nocturne, celui des r\u00eaves, des cauchemars et de l\u2019imaginaire. Dans le conte d\u2019Andersen L\u2019Ombre<\/em>, elle est autonome et dou\u00e9e de raison. Apr\u00e8s que son propri\u00e9taire lui ait donn\u00e9 la permission de partir loin de lui, cette ombre voyage et d\u00e9couvre le monde avant de revenir et de martyriser l\u2019homme qui devient alors l\u2019ombre de son ombre. Jacobsen illustre ce conte et donne \u00e0 l\u2019ombre toute sa dimension sinistre. L\u2019ombre est apparent\u00e9e \u00e0 la mort, comme chez les peintres allemands ou nordiques, comme chez D\u00fcrer ou Gr\u00fcnewald.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Enfin la derni\u00e8re partie est centr\u00e9e autour de L\u2019histoire d\u2019une m\u00e8re, <\/em>probablement le conte le plus sombre d\u2019Andersen, o\u00f9 une m\u00e8re tente de sauver son enfant des griffes de la mort. Comme dans le r\u00e9cit de la Petite Sir\u00e8ne <\/em>la femme est face \u00e0 un dilemme. Sur le plan plastique, ce th\u00e8me est \u00e9galement l\u2019occasion de multiplier les ondulations, les volutes et les spirales : de la chevelure de la m\u00e8re \u00e0 la robe de la Mort, c\u2019est un tourbillon qui nous entra\u00eene. L\u2019analogie entre \u00e2me et fleur d\u00e9velopp\u00e9e dans le conte donne \u00e9galement lieu \u00e0 des interpr\u00e9tations entre mort et v\u00e9g\u00e9tal.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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La s\u00e9lection d\u2019oeuvres est riche et pointue et met en valeur la pluralit\u00e9 des mat\u00e9riaux. On peut observer l\u2019\u00e9laboration du langage plastique du jeune artiste au contact de ses contemporains. La sc\u00e9nographie souligne la plong\u00e9e onirique vers un symbolisme de plus en plus marqu\u00e9, et m\u00e9nage des perspectives entre sections pour insister sur la dramatisation et la th\u00e9\u00e2tralit\u00e9.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Si les oeuvres de Jacobsen sont toujours mises en relation avec celles de ses contemporains et amis, et si nous r\u00e9alisons \u00e0 quel point les th\u00e9matiques abord\u00e9es peuvent \u00eatre proches, la production du Danois est \u00e9minemment originale. Son oeuvre, nourrie par les contes d\u2019Andersen et par la mythologie nordique d\u2019une part, et par les pr\u00e9occupations symbolistes et les recherches formelles de l\u2019art nouveau d\u2019autre part, alterne entre f\u00e9erie et cruaut\u00e9, \u00e9trange et macabre, ambigu\u00eft\u00e9 et po\u00e9sie. Jacobsen fait le lien entre une identit\u00e9 scandinave forte et une approche symboliste, entre une esth\u00e9tique art nouveau et des exp\u00e9rimentations techniques originales.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Liste des oeuvres : <\/p>\n\n\n\n

1) Cr\u00e9puscule: portrait du sculpteur Niels Hansen Jacobsen<\/em>, Henriette Hahn-Brinckmann, 1900, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

2) Mus\u00e9e Gr\u00e9vin, <\/em>masque, Antoine Bourdelle, 1900, mus\u00e9e Bourdelle, Paris. <\/p>\n\n\n\n

3) La femme au chapeau noir, <\/em>Georges de Feure, 1898, Collection Lucile Audouy, Paris. <\/p>\n\n\n\n

4) La Nuit<\/em>, Victor Prouv\u00e9, 1894, mus\u00e9e de l\u2019Ecole de Nancy. <\/p>\n\n\n\n

5) La gloire du Seigneur, <\/em>Jens Lund, 1899, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

6) Grenouille aux oreilles de lapin, <\/em>Jean Carri\u00e8s, 1891, Petit Palais, Paris. <\/p>\n\n\n\n

7) Pot caboss\u00e9<\/em>, Jean Carri\u00e8s, 1894, Petit Palais, Paris. <\/p>\n\n\n\n

8) T\u00eate de faune, <\/em>Jean Carri\u00e8s, 1885, Petit Palais, Paris. <\/p>\n\n\n\n

9) Douleur<\/em>, Ville Vallgren, 1893, Collection Lucile Audouy, Paris. <\/p>\n\n\n\n

10) \u00ab Mon \u00e2me voltige sur les parfums.. \u00bb Charles Beaudelaire, <\/em>Jens Lund, 1901, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

11) Oph\u00e9lie<\/em>, Paul Albert Steck, 1894, Petit Palais, Paris. <\/p>\n\n\n\n

12) La Petite Sir\u00e8ne, <\/em>Niels Hansen Jacobsen, 1901, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

13) La sir\u00e8ne sortit des flots, v\u00eatue de dards, <\/em>Odilon Redon, 1883, Biblioth\u00e8que Nationale de France. <\/p>\n\n\n\n

14) Notre-Dame, <\/em>anonyme, 1905, Biblioth\u00e8que Nationale de France. <\/p>\n\n\n\n

15) Troll qui flaire la chair de chr\u00e9tiens<\/em>, Niels Hansen Jacobsen, 1896, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

16) Porte monumentale, fragment de l\u2019arcade sup\u00e9rieure, c\u00f4t\u00e9 droit, carreau monstre aux oreilles pointues, <\/em>Jean Carri\u00e8s, 1891, Petit Palais Paris. <\/p>\n\n\n\n

17) Bouclier avec le visage de M\u00e9duse, <\/em>Arnold B\u00f6cklin, 1897, mus\u00e9e d\u2019Orsay, Paris. <\/p>\n\n\n\n

18) Masques accol\u00e9s, <\/em>Jean Carri\u00e8s, 1888, Petit Palais, Paris. <\/p>\n\n\n\n

19) Masque de l\u2019automne, <\/em>Niels Hansen Jacobsen, 1896, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

20) Masque N\u00f4, <\/em>anonyme, mus\u00e9e Bourdelle, Paris. <\/p>\n\n\n\n

21) L\u2019Ombre<\/em>, Niels Hansen Jacobsen, 1897, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

22) \u00ab Et celui qui \u00e9tait mont\u00e9 dessus se nommait la Mort\u2026 \u00bb Planche de l\u2019Apocalypse, <\/em>Odilon Redon, 1899, Petit Palais, Paris. <\/p>\n\n\n\n

23) La Mort et la M\u00e8re, <\/em>Niels Hansen Jacobsen, 1892, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

24) Fleur du jour, <\/em>Jens Lund, 1898, 1897, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

25) \u00ab \u00d4 t\u00e9n\u00e8bres d\u00e9voratrices de mondes! Et pourtant de nouveaux mondes sans cesse \u00e9mergent de votre sein! Car la lumi\u00e8re, l\u2019\u00e9ternelle, secr\u00e8te, lumi\u00e8re brille \u00e0 travers vous. \u00bb, <\/em>Jens Lund, 1904, Vejen Kunstmuseum. <\/p>\n\n\n\n

26) Chopin<\/em>, Boleslas Biegas, 1902, Collection Lucile Audouy, Paris. <\/p>\n\n\n\n

27) Vitrioleuse<\/em>, Eug\u00e8ne Grasset, 1894, Beaux-arts de Paris <\/p>\n\n\n\n

28) Buste de Jane Avril, <\/em>Antoine Bourdelle, 1900, mus\u00e9e Bourdelle, Paris. <\/p>\n\n\n\n

29) La Poterie, peinture d\u00e9corative pour le pavillon \u00ab l\u2019art nouveau Bing \u00bb, <\/em>Georges de Feure, mus\u00e9e d\u2019Orsay, Paris. <\/p>\n\n\n\n

30) Le d\u00e9fi (L\u2019idole noire), extrait de la s\u00e9rie \u00ab Voies du silence \u00bb, <\/em>Frantisek Kupka, 1900, Collection Lucile Audouy, Paris. <\/p>\n\n\n\n

31) Le Sphinx, <\/em>Boleslas Biegas, 1902, mus\u00e9e d\u2019Orsay, Paris.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Article r\u00e9dig\u00e9 par Am\u00e9lie Hautemaniere – Photos de l’auteur.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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