{"id":13462,"date":"2020-09-11T14:00:49","date_gmt":"2020-09-11T12:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/archibat.com\/blog\/?p=13462"},"modified":"2020-09-23T11:52:04","modified_gmt":"2020-09-23T09:52:04","slug":"esprit-es-tu-la-les-peintres-et-les-voix-de-lau-dela-au-musee-maillol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archibat.com\/blog\/esprit-es-tu-la-les-peintres-et-les-voix-de-lau-dela-au-musee-maillol\/","title":{"rendered":"Esprit es-tu l\u00e0? Les peintres et les voix de l\u2019au-del\u00e0 au mus\u00e9e Maillol"},"content":{"rendered":"\n

Le mus\u00e9e Maillol s\u2019associe au LaM de Villeneuve d\u2019Ascq pour nous proposer une exposition fascinante. Elle est consacr\u00e9e aux artistes spirites de la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle et du d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle et s\u2019int\u00e9resse particuli\u00e8rement \u00e0 trois d\u2019entre eux : Augustin Lesage, Victor Simon et Fleury-Joseph Cr\u00e9pin. Les trois hommes sont originaires du Nord de la France et de milieu modeste. Ils sont respectivement mineur, cafetier et ouvrier. Ils n\u2019ont pas de formation ou de pratique de la peinture, mais des voix les ont incit\u00e9 \u00e0 prendre les pinceaux et \u00e0 cr\u00e9er des \u0153uvres d\u2019une minutie hypnotique.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le parcours alterne entre approche chronologique, historique et th\u00e9matique et met en sc\u00e8ne plus d\u2019une centaine d\u2019\u0153uvres issues de collections europ\u00e9ennes, publiques et priv\u00e9es. Autour des \u0153uvres de Lesage, Simon et Cr\u00e9pin, d\u2019autres peintres spirites sont r\u00e9unis. Ce courant appara\u00eet aux \u00c9tats-Unis au milieu du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Il trouve rapidement un \u00e9cho en Europe et entrer en contact avec les esprits devient un ph\u00e9nom\u00e8ne de soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 la fois favoris\u00e9 par les guerres qui secouent le continent, mais aussi par les milieux intellectuels. C\u2019est le cas de Victor Hugo qui en 1853, alors qu\u2019il est exil\u00e9 sur l\u2019\u00eele de Jersey, est initi\u00e9 par la po\u00e9tesse Delphine de Girardin aux \u00ab tables tournantes \u00bb. Au cours des quelques s\u00e9ances auxquelles il participe, il communique avec l\u2019esprit de personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es dont celui de L\u00e9opoldine, sa fille, Shakespeare, Moli\u00e8re, Racine, J\u00e9sus-Christ ou encore Mahomet.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019exposition du mus\u00e9e Maillol nous plonge dans cette p\u00e9riode, en s\u2019appuyant sur des archives d\u2019\u00e9poque. Sans condescendance, ni jugement, elle nous pr\u00e9sente un ensemble d\u2019\u0153uvres r\u00e9alis\u00e9es sous influence de l\u2019au-del\u00e0. Nous notons au gr\u00e9 des toiles des r\u00e9f\u00e9rences chr\u00e9tiennes, hindoues, orientales ou \u00e0 l\u2019Egypte antique dans les motifs. Les peintres semblent avoir en commun un sens aigu\u00eb de la composition, un attachement \u00e0 la sym\u00e9trie, une volont\u00e9 de sophistication et d\u2019attention port\u00e9e aux d\u00e9tails, si bien que leurs \u0153uvres donnent envie d\u2019en examiner chaque recoin autant que de les contempler dans leur globalit\u00e9. D\u2019ailleurs les toiles sont de format souvent assez cons\u00e9quent, d\u2019autant plus pour des artistes-ouvriers sans atelier d\u00e9di\u00e9. Ils peignaient en enroulant la toile au fur et \u00e0 mesure, obnubil\u00e9s par la progression de leur \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

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Le premier artiste que nous rencontrons est Augustin Lesage. A 36 ans, il entend une voix alors qu\u2019il se trouve dans une galerie de mine dans le bassin du Pas-de-Calais, qui lui r\u00e9v\u00e8le : \u00ab Un jour, tu seras peintre \u00bb. Apr\u00e8s un moment de sid\u00e9ration, il organise une s\u00e9ance de tables tournantes avec des amis. Les voix lui confirment une nouvelle fois sa destin\u00e9e. Bien qu\u2019il n\u2019ait jamais manifest\u00e9 d\u2019int\u00e9r\u00eat pour les arts plastiques auparavant, il se met \u00e0 dessiner sous la dict\u00e9e des esprits, et s\u2019attaque \u00e0 sa premi\u00e8re peinture en 1913 sur une toile de 9 m\u00b2. Dans un premier temps, il continue son m\u00e9tier et peint par intermittence. Mais il se d\u00e9couvre un don pour soigner et s\u2019installe comme gu\u00e9risseur \u00e0 B\u00e9thune. Le succ\u00e8s est si important, qu\u2019il sera poursuivi pour exercice ill\u00e9gal de la m\u00e9decine, avant d\u2019\u00eatre acquitt\u00e9. Il est mobilis\u00e9 pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale et \u00e0 son retour, il retourne \u00e0 la mine. En 1923, le directeur de la Revue spirite lui assure un soutien financier qui lui permet de se consacrer exclusivement \u00e0 la peinture. Il voyage alors r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 Paris. Il expose pour les cercles spirites parisiens, mais aussi dans des salons tels que le Salon d\u2019automne ou le Salon des artistes fran\u00e7ais. Lesage est \u00e9galement convi\u00e9 \u00e0 peindre en public \u00e0 l\u2019Institut M\u00e9tapsychique International o\u00f9 il fascinera aussi bien la presse que des personnalit\u00e9s. Andr\u00e9 Breton est ainsi s\u00e9duit par le peintre. C\u2019est d\u2019ailleurs \u00e0 cette \u00e9poque, le d\u00e9but des ann\u00e9es 20, que les peintres surr\u00e9alistes s\u2019essayent \u00e0 l\u2019\u00e9criture automatique.<\/p>\n\n\n\n

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Les cercles spirites et spiritualistes sont fascin\u00e9s par la civilisation de l\u2019Egypte antique. Lesage a profit\u00e9 de ces s\u00e9jours parisiens pour visiter le mus\u00e9e du Louvre et notamment les collections d\u2019antiquit\u00e9s \u00e9gyptiennes ; il a rencontr\u00e9 Arthur Conan Doyle, fervent adepte du spiritisme, qui lui a offert un livre sur cette p\u00e9riode. En 1922, Howard Carter a d\u00e9couvert le tombeau de Toutankhamon et la presse a largement diffus\u00e9 des photographies des objets. Lesage est persuad\u00e9 d\u2019\u00eatre la r\u00e9incarnation d\u2019un artiste de l\u2019\u00e9poque pharaonique. En 1939, il se rend enfin en Egypte et visite les principales attractions historiques, Louxor, la vall\u00e9e des Rois, la vall\u00e9e des Reines ou encore Assouan. Il diss\u00e9mine des symboles dans ses toiles qui s\u2019apparentent \u00e0 des hi\u00e9roglyphes, construit des architectures qui font r\u00e9f\u00e9rence aussi bien aux corridors \u00e9troits des tombeaux antiques qu\u2019aux galeries de la mine et rend hommage \u00e0 Nefertiti, reine parmi les reines.<\/p>\n\n\n\n

A partir de 1952, souffrant d\u2019un glaucome, Augustin Lesage perd la vue. Cependant il continue de peindre quelques toiles, guid\u00e9 par ses voix.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nous d\u00e9couvrons ensuite l\u2019\u0153uvre de Victor Simon. Augustin Lesage le consid\u00e9rait comme son \u00ab continuateur \u00bb. Leur destin\u00e9e est d\u2019ailleurs assez similaire. Victor Simon travaille \u00e0 la mine depuis l\u2019\u00e2ge de 12 ans. Adolescent pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, il est marqu\u00e9 par la proximit\u00e9 des champs de bataille, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas mobilis\u00e9. Il est attir\u00e9 par les croyances religieuses et \u00e9sot\u00e9riques en vogue \u00e0 cette \u00e9poque et encore plus particuli\u00e8rement dans le nord de la France. En 1920, \u00e0 17 ans, il assiste \u00e0 une s\u00e9ance de spiritisme qui l\u2019impressionne fortement. En 1933, alors qu\u2019il tient un caf\u00e9, les esprits lui ordonnent de cr\u00e9er sa premi\u00e8re toile, R\u00e9surrection<\/em>, aujourd\u2019hui disparue. Il rencontre Augustin Lesage et expose \u00e0 plusieurs reprises avec lui. Cependant il ne souhaite pas vendre ses grandes toiles, au contraire de ses petits formats, des portraits du Christ ou de Bouddha qui avaient selon lui des vertus prophylactiques et dont la diffusion \u00e9tait essentielle. Victor Simon d\u00e9voue sa vie \u00e0 la spiritualit\u00e9. En 1947, il est nomm\u00e9 pr\u00e9sident d\u2019honneur du Cercle de Spiritualisme Exp\u00e9rimental et Scientifique de Paris. \u00c9tabli \u00e0 Arras, il fonde la revue Forces spirituelles<\/em> qu\u2019il animera jusqu\u2019\u00e0 sa mort. Sous l\u2019impulsion des esprits, il r\u00e9dige trois livres th\u00e9oriques : Reviendra-t-il ?<\/em> (1953), Du sixi\u00e8me sens \u00e0 la quatri\u00e8me dimension<\/em> (1955), puis Du moi inconnu au Dieu inconnu<\/em> (1957). Il pratique aussi en tant que gu\u00e9risseur, et privil\u00e9gie les patients issus de classes d\u00e9favoris\u00e9es. Comme Lesage avant lui, Simon se rend r\u00e9guli\u00e8rement au Maghreb o\u00f9 il donne des conf\u00e9rences. Les deux peintres y ont c\u00f4toy\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s savantes et les cercles occultes de l\u2019Alg\u00e9rie et du Maroc.<\/p>\n\n\n\n

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Nous rencontrons enfin Fleury-Joseph Cr\u00e9pin. Dans les ann\u00e9es 1920, les travaux n\u00e9cessaires \u00e0 la reconstruction du bassin minier, demandent des hommes agiles dans de nombreux domaines. Cr\u00e9pin est de ceux-l\u00e0 ; il est \u00e0 la fois serrurier, plombier-zingueur, et quincaillier. Il est \u00e9galement sourcier et peut gu\u00e9rir par imposition des mains. Sur ses temps libres, il participe \u00e0 l\u2019animation de bals en jouant de la clarinette. En 1938, alors qu\u2019il recopie de la musique, sa main cesse de lui ob\u00e9ir et trace d\u2019\u00e9tranges motifs. L\u2019ann\u00e9e suivante, alors que Cr\u00e9pin a 64 ans, il entend des voix qui lui r\u00e9v\u00e8lent : \u00ab Quand tu auras peint 300 tableaux, ce jour-l\u00e0 la guerre finira. Apr\u00e8s la guerre, tu feras 45 tableaux merveilleux et le monde sera pacifi\u00e9.<\/em>\u00bb Il peint sans rel\u00e2che avec la pr\u00e9sence d\u2019ombres qui le guident. Il ach\u00e8ve sa 300\u00e8me \u0153uvre le 7 mai 1945, veille de l\u2019armistice. Il peint encore une centaine de toiles avant de poursuivre la mission confi\u00e9e par les voix et de s\u2019atteler \u00e0 sa s\u00e9rie des Tableaux merveilleux. A sa mort, en 1948, deux tableaux restent inachev\u00e9s. Dans ses \u0153uvres, on retrouve une inspiration n\u00e9o-byzantine, la m\u00eame qui est alors tr\u00e8s en vogue dans le nord de la France pour reconstruire les \u00e9glises apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale.
Il multiplie les petits points, tr\u00e8s resserr\u00e9s comme motif ornemental. Il d\u00e9clarait pouvoir en peindre jusqu\u2019\u00e0 mille par heure. Nous l\u2019imaginons assez ais\u00e9ment accomplir cette t\u00e2che r\u00e9p\u00e9titive, concentr\u00e9 sur sa toile et plong\u00e9 dans un \u00e9tat proche de la transe.<\/p>\n\n\n\n

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Les trois hommes se connaissaient et s\u2019appr\u00e9ciaient. Leurs \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es une seule fois ensemble de leur vivant, lors d\u2019une exposition organis\u00e9e par l\u2019Union spirite fran\u00e7aise \u00e0 la galerie Lefranc \u00e0 Paris en 1946. Leurs \u0153uvres ainsi r\u00e9unies devaient montrer la voie d\u2019une nouvelle \u00e9dification spirituelle. Le mus\u00e9e Maillol a rassembl\u00e9 les \u0153uvres qui \u00e9taient pr\u00e9sentes \u00e0 l\u2019exposition de 1946, elles sont accompagn\u00e9es d\u2019autres \u0153uvres d\u2019artistes ayant \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 peindre, ou ayant \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9s par des voix alors qu\u2019ils pratiquaient d\u00e9j\u00e0 une activit\u00e9 artistique. D\u2019autres artistes expos\u00e9s dans cette derni\u00e8re partie de l\u2019exposition, reconnaissent leur attirance consciente des proc\u00e9d\u00e9s ou formes propres \u00e0 l\u2019art spirite.<\/p>\n\n\n\n


Apr\u00e8s une attention plus particuli\u00e8re port\u00e9e aux trois figures tut\u00e9laires, Lesage, Simon et Cr\u00e9pin nous rencontrons ainsi de nombreux artistes, et notamment des femmes spirites, ce qui pose la question d\u2019un foyer cr\u00e9atif commun dans le bassin minier, mais \u00e9galement la survivance des pratiques spirites durant le si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

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Au croisement de l\u2019art brut et du spiritisme, de l\u2019\u00e9trange et du spirituel, les \u0153uvres nous surprennent et nous d\u00e9contenancent. Si nous pouvons douter des motivations et \u00eatre sceptiques quant \u00e0 l\u2019existence de guides invisibles qui dirigent la cr\u00e9ation, nous r\u00e9alisons rapidement que l\u2019important n\u2019est pas l\u00e0. Les toiles sont attrayantes, voire hypnotiques. Le fourmillement d\u00e9coratif, la ma\u00eetrise de la composition, la complexit\u00e9 des formes cr\u00e9ent des mondes \u00e9tonnants. La sinc\u00e9rit\u00e9 et la bienveillance des artistes, qui peignent pour que la paix r\u00e8gne sur terre, loin des tourments qu\u2019ils connaissent dans la mine ou lors des guerres auxquelles ils sont confront\u00e9s, sont touchantes. Les histoires autour de leur cr\u00e9ation ne font que rendre ces \u0153uvres encore plus fascinantes.<\/p>\n\n\n\n

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Esprit es-tu l\u00e0? Les peintres et les voix de l\u2019au-del\u00e0<\/em> au mus\u00e9e Maillol jusqu\u2019au 1er novembre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Liste des \u0153uvres:<\/strong>
Cover : La toile jud\u00e9o-chr\u00e9tienne<\/em>, Victor Simon, 1937, LaM Villeneuve d\u2019Ascq <\/p>\n\n\n\n

1) La Toile bleue<\/em>, Victor Simon, mus\u00e9e des Beaux-arts d\u2019Arras
2) Cosmos<\/em>, Victor Simon, LaM Villeneuve d\u2019Ascq
3) Composition symbolique sur le monde spirituel, Toile peinte pendant l\u2019Occupation sous les bruits des moteurs<\/em>, Augustin Lesage, mus\u00e9e d\u2019ethnologie de B\u00e9thune
4) Sans-titre, Augustin Lesage, vers 1920, USFIPES, Paris
5) Sans-titre, Augustin Lesage, collection particuli\u00e8re
6) Sans-titre, Augustin Lesage, 1925, LaM Villeneuve d\u2019Ascq
7) N\u00e9fertiti<\/em>, Augustin Lesage, 1952, LaM Villeneuve d\u2019Ascq
8) Les myst\u00e8res de l\u2019Egypte antique<\/em>, Augustin Lesage, 1930, LaM Villeneuve d\u2019Ascq
10) Christ<\/em>, Victor Simon, 1949, Collection Franck Den\u00e9kre
11) Bouddha<\/em>, Victor Simon, 1975, LaM Villeneuve d\u2019Ascq
12) Tableau merveilleux n\u00b030<\/em>, Fleury-Joseph Cr\u00e9pin, 1948, LaM Villeneuve d\u2019Ascq
13) Tableau merveilleux n\u00b05<\/em>, Fleury-Joseph Cr\u00e9pin, 1947, LaM Villeneuve d\u2019Ascq
14) Tableau n\u00b05<\/em>, Fleury-Joseph Cr\u00e9pin, 1939, collection Antoine de Galbert, Paris
15) Sans titre, Yvonne Cazier, 1968, LaM Villeneuve d\u2019Ascq
16) Marguerites<\/em>, S\u00e9raphine Louis, 1925, collection particuli\u00e8re
17) La fille de Ja\u00efrus<\/em>, Elise M\u00fcller, 1913, LaM Villeneuve d\u2019Ascq
18) La toile jaune<\/em>, Victor Simon, 1971, LaM Villeneuve d\u2019Ascq<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Article r\u00e9dig\u00e9 par Am\u00e9lie Hautemaniere \u2013 Photos de l\u2019auteur.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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