{"id":15153,"date":"2021-05-21T14:17:04","date_gmt":"2021-05-21T12:17:04","guid":{"rendered":"https:\/\/archibat.com\/blog\/?p=15153"},"modified":"2021-05-21T14:20:03","modified_gmt":"2021-05-21T12:20:03","slug":"les-origines-du-monde-linvention-de-la-nature-au-xixeme-siecle-au-musee-dorsay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archibat.com\/blog\/les-origines-du-monde-linvention-de-la-nature-au-xixeme-siecle-au-musee-dorsay\/","title":{"rendered":"Les origines du monde, l\u2019invention de la nature au XIX\u00e8me si\u00e8cle au mus\u00e9e d\u2019Orsay"},"content":{"rendered":"\n

Le mus\u00e9e d\u2019Orsay f\u00eate sa r\u00e9ouverture avec une exposition consacr\u00e9e au d\u00e9veloppement des\u00a0 sciences naturelles au XIX\u00e8me si\u00e8cle et \u00e0 leur impact sur l\u2019art. Pour concevoir le propos\u00a0 entre art et sciences, le mus\u00e9e s\u2019est associ\u00e9 avec le Mus\u00e9um National d\u2019Histoire naturelle.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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La pr\u00e9sentation est chronologique: elle est organis\u00e9e autour de dix p\u00e9riodes, de la\u00a0 R\u00e9volution \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale. A chaque \u00e9tape, les d\u00e9couvertes scientifiques\u00a0 sont mises en r\u00e9sonance avec l\u2019imaginaire collectif propre \u00e0 l\u2019\u00e9poque et avec des\u00a0 productions artistiques, peintures, dessins, sculptures ou objets.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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La premi\u00e8re section est un prologue et nous immerge dans l\u2019\u00e9tat des connaissances \u00e0 la\u00a0 Renaissance. La nature est alors une cr\u00e9ation divine. Dieu a fa\u00e7onn\u00e9 le monde et les\u00a0 hommes \u00e0 son image, en six jours. La nature est consid\u00e9r\u00e9 comme un jardin cr\u00e9\u00e9 pour\u00a0 l\u2019homme. Adam, le premier homme a nomm\u00e9 les animaux, No\u00e9 les a sauv\u00e9 du D\u00e9luge.<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e8s le XV\u00e8me si\u00e8cle pourtant, la curiosit\u00e9 acad\u00e9mique pousse les humanistes \u00e0 \u00e9tudier la\u00a0 nature qui les entoure. Les animaux et les plantes sont d\u00e9crits tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment dans des\u00a0 trait\u00e9s illustr\u00e9s. Les cabinets de curiosit\u00e9 permettent d\u2019exposer des objets naturels aux\u00a0 formes stup\u00e9fiantes ou au contraire des objets composites cr\u00e9\u00e9s par l\u2019homme pour\u00a0 \u00e9merveiller et \u00e9tonner. Des exp\u00e9ditions hors des fronti\u00e8res europ\u00e9ennes, permettent de\u00a0 ramener des esp\u00e8ces inconnues jusqu\u2019alors. Les princes s\u2019enorgueillissent de leur\u00a0 m\u00e9nagerie et rivalisent pour faire venir et acclimater des esp\u00e8ces rares. Les artistes ont\u00a0 parfois acc\u00e8s \u00e0 ces jardins royaux ou profitent de manifestations publiques pour\u00a0 repr\u00e9senter ces animaux rares: \u00e9l\u00e9phants, girafes ou rhinoc\u00e9ros font leur apparition dans\u00a0 les arts europ\u00e9ens.<\/p>\n\n\n\n

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Les scientifiques s\u2019attachent \u00e0 collecter, d\u00e9crire et classer les esp\u00e8ces, qu\u2019elles soient\u00a0 v\u00e9g\u00e9tales, min\u00e9rales ou animales. Mais la cr\u00e9ation de la nature par Dieu n\u2019est pas encore\u00a0 remise en doute quelque soit le syst\u00e8me de classification choisi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Si d\u00e8s le XVIII\u00e8me si\u00e8cle, des scientifiques ont accompagn\u00e9 les exp\u00e9ditions qui menaient\u00a0 les explorateurs \u00e0 l\u2019autre bout du monde, au XIX\u00e8me si\u00e8cle l\u2019expansion coloniale des \u00e9tats\u00a0 europ\u00e9ens et les progr\u00e8s techniques acc\u00e9l\u00e8rent les \u00e9changes maritimes. Des naturalistes et\u00a0 des artistes sont envoy\u00e9s d\u00e9couvrir les nouveaux territoires, en Australie et en Am\u00e9rique\u00a0 du Sud notamment. De plus en plus d\u2019esp\u00e8ces sont r\u00e9pertori\u00e9es et il faut r\u00e9inventer la\u00a0 mani\u00e8re d\u2019appr\u00e9hender le classement pour rendre compte de la richesse de cette diversit\u00e9.\u00a0 Charles Darwin participe \u00e0 ces exp\u00e9ditions et voyage pendant cinq ans autour du monde.\u00a0 Cela sera la base de ses r\u00e9flexions et \u00e9crits.<\/p>\n\n\n\n

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A Paris, apr\u00e8s la R\u00e9volution, les animaux de la M\u00e9nagerie royale ont \u00e9t\u00e9 install\u00e9s dans un\u00a0 des tout premiers parcs zoologiques. Les artistes, tels que Delacroix ou Barye saisissent\u00a0 cette opportunit\u00e9 pour observer les f\u00e9lins. Leur approche naturaliste et notamment leur\u00a0 attention aux expressions des animaux placent la peinture animali\u00e8re au m\u00eame niveau\u00a0 d\u2019int\u00e9r\u00eat que la peinture d\u2019Histoire. A cette \u00e9poque \u00e9galement, de grandes serres voient le\u00a0 jour constitu\u00e9es \u00e0 partir des orangeries royales, de pousses de plantes m\u00e9dicinales ou\u00a0 provenant d\u2019institutions botaniques.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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C\u2019est aussi \u00e0 ce moment que la vie des fonds marins intrigue. On d\u00e9couvre toute une\u00a0 population jusqu\u2019alors inconnue, notamment la grande diversit\u00e9 des m\u00e9duses. Les an\u00e9mones, coraux et tous les invert\u00e9br\u00e9s marins font l\u2019objet d\u2019\u00e9tudes. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque\u00a0 que l\u2019aquarium est invent\u00e9 et vite popularis\u00e9 dans les maisons victoriennes. Londres, Paris,\u00a0 New York, Berlin inaugurent leur aquarium public. Ainsi pour l\u2019Exposition universelle de\u00a0 1867, deux aquariums g\u00e9ants sont install\u00e9s sur le Champ de Mars avec huit cents animaux\u00a0 marins de tout type.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Au d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle, on pensait commun\u00e9ment que la Terre n\u2019\u00e9tait vieille que de\u00a0 quelques milliers d\u2019ann\u00e9es. L\u2019id\u00e9e d\u2019un monde fa\u00e7onn\u00e9 par des centaines de milliers\u00a0 d\u2019ann\u00e9es s\u2019impose petit \u00e0 petit par les progr\u00e8s de la g\u00e9ologie et remplace l\u2019image d\u2019un\u00a0 monde cr\u00e9\u00e9 en six jours comme dans la Bible. Les glaciers et les volcans font l\u2019objet\u00a0 d\u2019attentions et d\u2019\u00e9tudes. Avec l\u2019analyse approfondie des fossiles, c\u2019est l\u2019id\u00e9e des esp\u00e8ces\u00a0 fig\u00e9es dans le temps depuis leur cr\u00e9ation qui est remise en question. Les scientifiques\u00a0 s\u2019interrogent sur les extinctions en raison de catastrophes ou des \u00e9volutions graduelles. Les\u00a0 dinosaures \u00e9merveillent et stimulent l\u2019imagination des artistes \u00e0 la recherche de la\u00a0 repr\u00e9sentation ad\u00e9quate. Enfin la d\u00e9couverte d\u2019ossements humains suscitent des questions\u00a0 sur les premiers hommes.<\/p>\n\n\n\n

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Avec ces d\u00e9couvertes, toute la conception du monde est remise en question. Jusqu\u2019\u00e0\u00a0 pr\u00e9sent le vivant \u00e9tait class\u00e9 selon une hi\u00e9rarchie qui allait de l\u2019inorganique \u00e0 Dieu en\u00a0 passant par l\u2019Homme \u00e0 l\u2019\u00e9chelon le plus \u00e9lev\u00e9. L\u2019anciennet\u00e9 du monde, la prise de\u00a0 conscience du nombre \u00e9lev\u00e9 d\u2019esp\u00e8ces et leur r\u00e9partition g\u00e9ographique ouvrent la voie \u00e0\u00a0 l\u2019\u00e9volutionnisme. La vision d\u2019une g\u00e9n\u00e9alogie commune aux esp\u00e8ces \u00e9merge. Cependant les\u00a0 raisonnements divergent. Ainsi Lamarck estime que les esp\u00e8ces se sont adapt\u00e9es en\u00a0 permanence \u00e0 leur milieu. Darwin et Russel Wallace pensent que la s\u00e9lection naturelle est\u00a0 le ressort primordial de l\u2019\u00e9volution. Darwin va plus loin et observe la mise en place de\u00a0 caract\u00e9ristiques propres \u00e0 s\u00e9duire pour s\u2019assurer de transmettre ses g\u00e8nes. Il attache\u00a0 beaucoup d\u2019importance aux plumes de paon qui n\u2019ont aucune utilit\u00e9, si ce n\u2019est celle de\u00a0 plaire \u00e0 un potentiel partenaire et ainsi d\u2019assurer sa descendance. L\u2019engouement pour ses\u00a0 th\u00e9ories popularise le motif de plume de paon. Il devient le symbole de la beaut\u00e9 naturelle\u00a0 et de la femme fatale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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En 1866, Haeckel \u00e9tablit un lien entre le singe et l\u2019homme. Il s\u2019impose comme le chainon\u00a0 manquant entre l\u2019animal et l\u2019humain. Tour \u00e0 tour inqui\u00e9tantes, bestiales, humoristiques,\u00a0 naturalistes, sensibles : les repr\u00e9sentations de singes ne manquent pas et sont r\u00e9v\u00e9latrices\u00a0 de la fascination des artistes pour ce cousin de l\u2019homme.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Mais alors l\u2019homme ne serait-il qu\u2019un animal? Pouvons-nous \u00eatre des \u00eatres doubles? Les\u00a0 artistes explorent cette dualit\u00e9 en puisant dans le corpus de formes mythologiques:\u00a0 chim\u00e8res, sir\u00e8nes, minotaures, etc. Les \u00eatres hybrides s\u2019imposent dans l\u2019iconographie et\u00a0 permettent d\u2019explorer l\u2019identit\u00e9 animale des hommes.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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La question de l\u2019origine de la vie se pose \u00e9galement. Elle passionne autant les scientifiques\u00a0 que les \u00e9crivains et les artistes. Freud et ses suiveurs font le rapprochement entre la nostalgie de l\u2019ut\u00e9rus maternel et celui d\u2019une forme de vie embryonnaire archa\u00efque. Notre\u00a0 pulsion de mort s\u2019expliquerait par une volont\u00e9 de retrouver la paix de ce monde\u00a0 inorganique. Ces th\u00e9ories s\u2019appuient sur une conception du d\u00e9veloppement de l\u2019\u00eatre\u00a0 humain sous tendue par une id\u00e9e de progr\u00e8s. La d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence, face sombre de\u00a0 l\u2019\u00e9volution effraie. Elle est th\u00e9oris\u00e9e par Emile Zola et son cycle des Rougon Macquart en\u00a0 litt\u00e9rature ou illustr\u00e9e par Honor\u00e9 Daumier ou Edvard Munch en peinture.<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019impact des th\u00e9ories \u00e9volutionnistes en France co\u00efncide avec le d\u00e9veloppement de\u00a0 l\u2019impressionnisme. Ainsi Claude Monet \u00e9tait familier de ces th\u00e8ses et ses repr\u00e9sentations\u00a0 de la nature insistent sur sa vitalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rative. En constant renouvellement, les formes de\u00a0 la nature ne sont pas fig\u00e9es, elles \u00e9voluent et r\u00e9agissent \u00e0 leur milieu pour se\u00a0 m\u00e9tamorphoser.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Cependant certains artistes ne seront pas s\u00e9duits par les th\u00e8ses \u00e9volutionnistes et\u00a0 pr\u00e9f\u00e8reront privil\u00e9gier l\u2019\u00e9sot\u00e9risme: la th\u00e9osophie, le spiritisme ou l\u2019anthroposophie qui\u00a0 sont en plein essor. L\u2019esprit se d\u00e9tache de la mati\u00e8re et du d\u00e9terminisme.<\/p>\n\n\n\n

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La Premi\u00e8re Guerre mondiale met fin \u00e0 l\u2019\u00e9mulation intellectuelle autour de l\u2019origine de la\u00a0 vie et la nature. La mont\u00e9e des r\u00e9gimes totalitaires va favoriser des d\u00e9rives scientistes. Les\u00a0 th\u00e9ories darwiniennes de l\u2019\u00e9volution sont d\u00e9tourn\u00e9es et mises \u00e0 profit de la cr\u00e9ation d\u2019un\u00a0 Homme nouveau. Dans l\u2019optique du d\u00e9veloppement de la race, les \u00eatres consid\u00e9r\u00e9s comme\u00a0 inf\u00e9rieurs sont amen\u00e9s \u00e0 \u00eatre \u00e9limin\u00e9s. Pourtant les recherches en biologie et en g\u00e9n\u00e9tique\u00a0 se poursuivent et confirment les liens entre l\u2019\u00eatre humain et le reste des \u00eatres vivants. La\u00a0 notion d\u2019\u00e9cosyst\u00e8me s\u2019impose, chaque forme vivante \u00e9tant d\u00e9pendante des autres.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Le parcours de l\u2019exposition s\u2019ach\u00e8ve par des questions gla\u00e7antes sur notre vision actuelle\u00a0 de la Nature: monde clos que l\u2019Homme domine ou monde dans lequel nous pouvons\u00a0 \u00e9voluer en harmonie?\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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A l\u2019image de la nature, l\u2019exposition est riche et foisonnante. Elle r\u00e9ussit le pari de nous fait\u00a0 parcourir plus d\u2019un si\u00e8cle de r\u00e9flexions scientifiques et de courants d\u2019histoire de l\u2019art, avec\u00a0 des incursions vers la litt\u00e9rature, sans nous perdre en chemin. De la curiosit\u00e9 acad\u00e9mique\u00a0 aux recherches scientifiques et des explorations et exp\u00e9ditions aux essais, nous\u00a0 accompagnons les savants dans la connaissance de notre monde. La figure de Charles\u00a0 Darwin et la publication de L\u2019Origine des esp\u00e8ces <\/em>en 1859 sont le point d\u2019orgue de cette\u00a0 course \u00e0 la connaissance. C\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019un homme affirme que la nature\u00a0 s\u00e9lectionne les individus les plus aptes \u00e0 s\u2019adapter, \u00e0 se reproduire et \u00e0 survivre. Si ces\u00a0 th\u00e9ories fascinent les artistes, c\u2019est essentiellement la capacit\u00e9 de la nature \u00e0 produire de la\u00a0 beaut\u00e9 qui retient leur attention. Le monde de l\u2019infiniment petit, la botanique ou les\u00a0 profondeurs marines inspirent notamment et favorisent le d\u00e9veloppement d\u2019un r\u00e9pertoire\u00a0 de formes. Toute notre humanit\u00e9 est mise en parall\u00e8le avec notre animalit\u00e9 au fil des salles.\u00a0 Il est fascinant de red\u00e9couvrir avec des yeux \u00e9merveill\u00e9s des notions que nous prenons\u00a0 d\u00e9sormais pour acquises.<\/p>\n\n\n\n

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Les origines du monde, l\u2019invention de la nature au XIX\u00e8me si\u00e8cle\u00a0 <\/em>au mus\u00e9e d\u2019Orsay jusqu\u2019au 18 juillet.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Liste des oeuvres :\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1) Duria Antiquior a more ancient Dorset, <\/em>Henry de la Beche, 1832  <\/p>\n\n\n\n

2) Apr\u00e8s le D\u00e9luge<\/em>, Filippo Palizzi, 1864, Museo Real Bosco di Capodimonte, Naples  3) Le Paradis terrestre avec la cr\u00e9ation d\u2019Eve<\/em>, Jan Brueghel le Jeune, 1630, mus\u00e9e du Louvre, Paris  4) Le rhinoc\u00e9ros, <\/em>Albercht D\u00fcrer, 1515, mus\u00e9e du Louvre, Paris  <\/p>\n\n\n\n

5) Panaches de mer, lithophytes et coquilles, <\/em>Anne Vallayer Coster, 1769, mus\u00e9e du Louvre, Paris  6) Girafe nubienne, <\/em>Jacques-Laurent Agasse, 1827, The Royal collection Trust, Londres  7) R\u00e9union d\u2019oiseaux \u00e9trangers, <\/em>Alexandre Isidore Leroy de Barde, 1810, mus\u00e9e du Louvre, Paris  8) Le kakaot\u00e8s buse, <\/em>Pierre Fran\u00e7ois de Wailly, 1813, Museum national d\u2019histoire naturelle, Paris  9) Dattier<\/em>, Michel Garnier, 1801, Museum national d\u2019histoire naturelle, Paris  <\/p>\n\n\n\n

10) Tulipes<\/em>, Nicolas Robert, XVII\u00e8me si\u00e8cle, Museum national d\u2019histoire naturelle, Paris  11) Indiens dans la for\u00eat vierge, <\/em>Johann Moritez Rugendas, 1830, die Stiftung Preussiche, Berlin  12) Fu\u00e9giens dans un cano\u00eb au large de l\u2019Ile de Wollaston, <\/em>Conrad Martens, 1835, National Maritim  Museum, Londres  <\/p>\n\n\n\n

13) Tigre d\u00e9vorant un gavial, <\/em>Antoine Louis Barye, 1832, mus\u00e9e du Louvre, Paris  14) Int\u00e9rieur de la palmeraie de l\u2019\u00eele aux paons de Berlin, <\/em>Carl Blechen, 1832, Alte Nationalgalerie, Berlin  15) La lionne jalouse, <\/em>Paul Meyersheim, 1885, St\u00e4del museum, Francfort sur le Main  16) Observations physique sur le poulpe de l\u2019argonauta argo, <\/em>Jeanne Villepreux Power, 1856, Museum  national d\u2019histoire naturelle, Paris  <\/p>\n\n\n\n

17) M\u00e9duse cyanea lamarckii, <\/em>Charles Alexandre Lesueur, 1810, Museum d\u2019histoire naturelle, Havre  18) Galat\u00e9e<\/em>, Gustave Moreau, 1880, mus\u00e9e d\u2019Orsay, Paris  <\/p>\n\n\n\n

19) Glacier de Rosenlaui, <\/em>John Brett, 1836, Tate, Londres  <\/p>\n\n\n\n

20) Rapt \u00e0 l\u2019\u00e2ge de pierre, <\/em>Paul Jamin, 1888, mus\u00e9e des beaux arts de Reims  <\/p>\n\n\n\n

21) Eruption du V\u00e9suve, <\/em>Pierre Jacques Volaire, 1771, mus\u00e9e d\u2019art moderne Andr\u00e9 Malraux, Le Havre  22) Le festival de St Within, le Pigeonnier, <\/em>William Holman Hunt, 1856, The Ashmolean, Oxford  23) Une famille de renards, <\/em>Bruno Andreas Liljefors, 1886, Nationalmusuem Stockholm  24) Pavonia<\/em>, Frederic Leighton, 1858, collection particuli\u00e8re  <\/p>\n\n\n\n

25) Ab\u00e9lard et H\u00e9lo\u00efse, <\/em>Gabriel von Max, 1900, The Jack Daulton Collection <\/p>\n\n\n\n

26) Grenouille aux oreilles de lapin, <\/em>Jean Carri\u00e8s, 1891, Petit Palais, Paris  27) Le Minotaure, <\/em>Georges Frederic Watts, 1885, Tate, Londres  <\/p>\n\n\n\n

28) Vision sous marine, <\/em>Odilon Redon, 1900, mus\u00e9e d\u2019Orsay, Paris  <\/p>\n\n\n\n

29) Les Origines, <\/em>Odilon Redon, 1883, collection particuli\u00e8re  <\/p>\n\n\n\n

30) L\u2019Origine du monde, <\/em>Gustave Courbet, 1866, mus\u00e9e d\u2019Orsay, Paris  <\/p>\n\n\n\n

31) La coquille, <\/em>Odilon Redon, 1912, mus\u00e9e d\u2019Orsay, Paris  <\/p>\n\n\n\n

32) L\u2019heure de la naissance, <\/em>Alfred Kubin, 1901, Leopold museum Vienne  33) Fertilit\u00e9<\/em>, Alfred Kubin, 1901, Leopold museum Vienne  <\/p>\n\n\n\n

34) La Madone, <\/em>Edvard Munch, 1895, Munchmuseet, Oslo  <\/p>\n\n\n\n

35) Nymph\u00e9as, Claude Monet, 1916, mus\u00e9e Marmottan-Monet, Paris  <\/p>\n\n\n\n

36) Arbres sur un fond jaune, <\/em>Odilon Redon, 1901, mus\u00e9e d\u2019Orsay, Paris  37) Sans titre, <\/em>Wassily Kandinsky, 1914, St\u00e4dische Galerie, Munich  <\/p>\n\n\n\n

38) Evolution, <\/em>Piet Mondrian, 1911, Kunstmuseum, La Haye  <\/p>\n\n\n\n

39) Motif hindou, <\/em>Frantisek Kupka, 1919, Centre Pompidou, Paris  <\/p>\n\n\n\n

40) Temp\u00eate en mer avec une \u00e9pave en feu, <\/em>Joseph Mallord William Turner, 1840, Tate, Londres\u00a0 41) Au del\u00e0 de l\u2019homme, <\/em>Briton Rivi\u00e8re, 1894, Tate, Londres\u00a0<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Article r\u00e9dig\u00e9 par Am\u00e9lie Hautemaniere \u2013 Photos de l\u2019auteur.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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